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| Un hombre permanece sentado cerca de unos carteles en Marraquech con el lema 'Podemos hacer una elección' |
A los comicios del día 25 no concurrirán los principales movimientos que han cuestionado los cimientos del aparato de poder marroquí desde que la primavera árabe comenzara a brotar en el Magreb.
Por una parte, el Movimiento del 20 de febrero, una organización de base juvenil que presume de carecer de ideología y ha reclamado desde comienzos de año al majzén su definitiva democratización y, por otro, el sector más conservador del islamismo han llamado a boicotear la convocatoria. Los militantes del movimiento prodemocrático denuncian que el sistema está viciado desde la base, ya que la nueva Constitución -que fue aprobada en referéndum por un 98,5% del censo el 1 de julio- fue elaborada sin la previa convocatoria de una asamblea constituyente y carece de garantías de que el monarca seguirá gobernando.
"Lo sagrado de la monarquía se ha vuelto a reafirmar en las formas más retrógradas en la nueva Constitución (…). Con ella, el majzén podría haber ganado algo de tiempo, pero el país será el perdedor. Antes o después la marea se tornará contra Mohamed VI", dice el príncipe Mulay Hicham ben Abdala, primo del rey e investigador en Stanford.
El 20 de febrero consiguió el notable logro de movilizar a una parte de la población marroquí en torno a la demanda de la separación de los poderes del Estado, el fin de la corrupción, la liberalización del régimen y la transición de la monarquía desde el autoritarismo a la democracia. Sin lograr nunca manifestaciones masivas, el movimiento lideró la protesta y consiguió reunir a varios miles de personas en ciudades y pequeñas localidades de todo Marruecos de forma constante.
Por otra parte, el islamismo más conservador vuelve a denunciar con fuerza a la monarquía como pieza angular de un régimen autocrático que persigue a la disidencia y encarna la corrupción. Así lo ha hecho la formación Justicia y Caridad (Al Adl wal Ihsan), un movimiento místico-político -fundado por el carismático cheikh Abdesalam Yasine en 1973- partidario de un Estado basado en la sharia y se opone a que el rey sea constitucionalmente comandante de los creyentes (máxima autoridad religiosa de los marroquíes). La formación -que es ilegal aunque el Estado tolera su existencia- se ha adherido de forma entusiasta a los principales postulados del 20 de febrero en los últimos nueve meses. "El boicot de los comicios del día 25 constituirá la más escandalosa revelación en relación con la mascarada de las elecciones que el régimen organiza hasta el más mínimo detalle, como el recuento de los votos", reza en su web. Aunque con apoyos populares más reducidos, otras formaciones islamistas radicales, como los salafistas, han salido a la calle junto a los jóvenes de tendencia laica y democrática denunciando la represión, los encarcelamientos y las torturas que sus miembros sufren del régimen.
Con todo, el Parlamento marroquí será elegido el viernes. El majzén sabe que de la transparencia de los comicios dependerá una gran parte de la credibilidad del régimen rabatí ante Occidente. La nueva Constitución fue un paso aplaudido por los principales aliados de Mohamed VI, como Francia o EEUU. También de España, cuya ministra de Exteriores, Trinidad Jiménez, elogió la audacia del rey en el proceso reformista. Pero no será suficiente. La primavera árabe ha incrementado milagrosamente en unos meses el espíritu crítico de la sociedad, cada vez menos dispuesta a tolerar la autocracia y el despotismo. El régimen sabe que una parte creciente de la oposición es extraparlamentaria y que la brecha entre los partidos que participan del sistema y los que se oponen a él es creciente.
¿Quién puede gobernar el nuevo Marruecos llamado a consagrar la democratización definitiva del Estado, según anuncia la clase política integrada en el sistema y el majzén? El islamismo moderado podría ser la principal fuerza parlamentaria: el Partido Justicia y Desarrollo (PJD), la fuerza más votada en 2007 y segunda en número de diputados en la Cámara de Rabat, podría ser la más beneficiada del desgaste de la coalición gubernamental. El rey se comprometió en marzo a que el presidente del Gobierno proceda de la fuerza más votada. Anima a la formación el éxito islamista en Túnez con la victoria de Enhhada, con quien comparte afecto por el modelo turco del Partido Justicia y Desarrollo del primer ministro Erdogan.
Al margen de los islamistas moderados, concurren a los comicios dos grandes bloques electorales formados por coaliciones ya constituidas de antemano. Por un lado, la que forman el PAM -partido fundado por Fuad Ali el Himma, amigo íntimo del monarca, caído en desgracia tras sufrir las iras de los manifestantes-, el RNI (Agrupación Nacional de Independientes), la Unión Constitucional y el Movimiento Popular entre otros. Y, por otro, la que constituyen los nacionalistas del Istiqlal -partido del primer ministro, Abbas el Fassi-, el Partido del Progreso y el Socialismo y la Unión Socialista de Fuerzas Populares, la formación del histórico Medhi ben Barka y partido que ha mostrado más simpatías hacia el 20 de febrero.
Difícil era para los analistas locales diferenciar en las últimas semanas los programas de los diversos partidos, embarcados verbalmente en la ingente tarea de implementar la nueva Carta Magna y salir de la crisis económica esgrimiendo cifras macroeconómicas. Con una clase política envejecida y carente de ideas -y cada vez más alejada de las demandas de una población joven y falta de horizontes- el futuro de Marruecos parece cada vez más en manos de Mohamed VI. La senda que tome en los próximos años la sociedad marroquí dependerá de la voluntad de un monarca atrapado nuevamente en la disyuntiva inevitable entre inmovilismo y cambio. La cita del viernes constituye la enésima oportunidad de no perder el último tren para la ciudadanía magrebí.
Fuente: diariodesevilla.es
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