Hay muchas formas de luchar, desde la política a la literatura pasando por el activismo o manifestaciones artísticas reivindicativas. Sin embargo, la música es un tipo de arma sutil pero muy eficiente para combatir la opresión, para expresar la queja y para concienciar a la sociedad de los problemas existentes. Mariem Hassan siempre ha sido consciente de eso y dedica su vida a tejer política y música para enviar al mundo su mensaje.
Mariem Hassan nació en Smara, localidad ocupada por Marruecos desde el año 1975. Esta ocupación provocó un éxodo de la población saharaui hacia Argelia y entre los desplazados se encontraba la familia de Mariem, que tras residir brevemente en Mjeriz se trasladó al campamento de refugiados de la Hamada.
Desde muy joven se interesó por la música y entendió que era una potente arma política. Su primer grupo se llamó Halef y luego cambió el nombre a Mártir Luali, en honor del primer secretario del Frente Polisario. Tras abandonar el grupo publicó un disco en el 2002 junto con el grupo Leyoad y poco después, en el 2005, apareció su primer álbum en solitario, Deseos. En Mariem Hassan con Leyoad encontramos varios medej, antiguas obras escritas en árabe clásico que reflexionan sobre los problemas del ser humano. Deseos bebe directamente del haul, un estilo derivado de la mezcla de muchos otros, como los ritmos tradicionales sudaneses o bereberes.
La música haul se construye sobre gran variedad de ritmos, la mayoría de ellos imitaciones de sonidos cotidianos —el agarrán es similar a una carrera de camellos y el tgalfi emula el movimiento de una serpiente—. Los instrumentos encargados de estos ritmos son unos pequeños tambores percutidos por mujeres, tebales, y las melodías están acompañadas por un instrumento de cuerda, el tidinit. En el disco Deseos el tidinit ha sido sustituido por dos guitarras eléctricas tocadas por Baba Salama y Boika Hassan. Además de los estilos tradicionales, a menudo hace suyos otros tipos de música, como el blues (video).
Desde su primer disco en solitario Mariem Hassan ha publicado otros dos, Shouka y El Aaiún Egdat (video), en el 2010 y 2012 respectivamente. Shouka (video), que significa ‘espina’ alude al hecho de que Felipe González, pese a expresar en un discurso su apoyo al pueblo saharaui, una vez que llegó al poder expulsó de España al representante del Frente Polisario: «Nos engañó y no se lo hemos perdonado. Llevamos la espina todos estos años clavada en nuestras almas. Por eso ahora, que tengo la oportunidad, le contesto con lo que sé hacer, una canción».
Sus letras siempre contienen una fuerte carga política: «Primero la música. Luego, cuando comprendí la situación de los míos, se unieron música y lucha». Esta actitud la ha arrastrado a situaciones complicadas, como en septiembre del 2009, cuando se encontraba en Madrid grabando temas para un disco y varios marroquíes intentaron agredirla. Esto da una idea de la relevancia que ha cobrado su voz y la repercusión que tienen sus palabras. Destaca una declaración hecha sobre las mujeres que viven en los campos de refugiados saharauis: «Nosotras, las que vivimos o hemos vivido en los campamentos de refugiados de la Hamada argelina, somos las mujeres más libres del mundo árabe».
Toda su discografía se encuentra en la página web de la productora Nube Negra, especializada en músicas del mundo.
Fuente: Sahara Libertad
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